Dieses Stück ist auf etwa 1509 datiert und jedes der zwölf verwandten Kunstwerke ist etwa vier Meter breit und hoch. Michelangelo musste seine Entwürfe an den Grundriss der Kapelle anpassen und überlegen, wie die einzelnen Werkserien im Verhältnis zueinander angeordnet werden würden. Seine Propheten könnten sehr unterstützende Elemente für andere Höhepunkte wie das Jüngste Gericht und seine Erschaffung Adams gewesen sein, aber sie haben in jedem Fall noch immer eine große historische und künstlerische Bedeutung. Jedes dieser Propheten-Kunstwerke ist, wie auch die Sibyllen, relativ einfach gehalten, so dass der Künstler einige innerhalb weniger Tage und ohne Hilfe seiner Assistenten fertigstellen kann. Michelangelo achtete darauf, die ästhetische Schönheit jedes einzelnen Gegenstands auszugleichen, ohne die Gesamtausstellung zu überladen zu machen, und so konnten diese zurückhaltenderen Kunstwerke dazu beitragen, das Gesamtdesign in der Kapelle auszugleichen.
Zacharias oder Zacharias ist in diesem Porträt als älterer Mann abgebildet. Künstler mischen sich oft mit dem Alter ihrer Motive, um innerhalb jeder Interpretation eine Vielzahl von Botschaften zu vermitteln. Normalerweise wird er in Bezug auf die Schrift als junger Mann dargestellt, was eine sehr bewusste Entscheidung des Künstlers ist, von der Norm abzuweichen. Hier ist er in einem hellgrünen Outfit und einem langen lockigen Bart abgebildet, was dazu beiträgt, den Einfluss des Alters zu unterstreichen. Neben ihm sitzen zwei kleine Kinder, die begierig darauf sind, von diesem weisen Mann zu lernen. Es war bekannt, dass die Figur den Wiederaufbau eines Tempels angeregt hatte, und vielleicht war seine Aufnahme in diese Gemäldeserie ein Kommentar von Michelangelo zu einigen architektonischen Projekten seiner eigenen Zeit, wie vielleicht dem Petersdom. Dies war immerhin ein Renaissance-Mann, jemand, der sich intensiv mit einer Vielzahl unterschiedlicher Disziplinen beschäftigte, darunter Malerei, Bildhauerei, Architektur und Poesie.
Jesaja, Jeremia, Hesekiel und Daniel wurden als die vier großen Propheten eingestuft, basierend auf dem Niveau ihrer Errungenschaften sowie der Menge an Schriften, in denen ihr Leben dargestellt wurde. Sacharja war daher einer der kleineren Propheten, obwohl er eindeutig wichtig genug für Michelangelo war, um zu entscheiden, dass er die Aufnahme in die Sixtinische Kapelle rechtfertigte. Allerdings wurde Sacharja in früheren Jahrhunderten, insbesondere im Mittelalter, tatsächlich höher geschätzt. Zacharias soll zum Beispiel den Einzug in Jerusalem vorhergesagt haben, und zumindest Michelangelo würde ihn direkt über einem der Eingänge in die Kapelle platzieren, was eine Ergänzung gewesen sein muss. Obwohl er im Schatten anderer berühmterer Gemälde steht, die im selben Gebäude ausgestellt sind.
